Aprender a aprender

 

Estoy muy contento, una vez más, de estar aquí, de estar entre ustedes, y de responder a lo que hablamos. Son cosas pequeñas, pero creo que debemos aprender a apreciar incluso las palabras sencillas. Una cosa que he descubierto es que necesitamos aprender a aprender, y eso a veces es paradójico.

Por ejemplo, si creemos que ya sabemos, puede que no sea cierto. Y si creemos que no sabemos, tampoco necesariamente es el caso. En otras palabras, el entendimiento del Buda requiere un proceso: primero el conocimiento intelectual, luego la reflexión, y a través de eso llegamos a la experiencia directa. La experiencia de qué es la felicidad, qué es el sufrimiento, qué es el miedo, qué es nuestro entorno, quiénes somos.

Ir en la dirección correcta

Por ahora, lo más importante es que nuestro “auto” esté mirando al este —es decir, que vayamos en la dirección correcta—. Si es así, entonces simplemente sigamos avanzando. Estaremos bien. Lo más importante es asegurarnos de estar en el camino correcto, en la autopista correcta. Luego, las buenas palabras, las buenas acciones, el buen karma, todo eso vendrá como consecuencia.

Lo esencial es tomar el texto y ponerlo en práctica paso a paso, con consistencia y persistencia. En otras palabras: nunca seremos derrotados mientras no nos rindamos. El momento en que nos rendimos, nos vencemos a nosotros mismos. La medida del éxito o del fracaso está en si seguimos adelante o dejamos de intentarlo. Hay que recordar eso.

Cómo tratar con los “enemigos”

También tenemos muchos enemigos, ¿saben? Enemigos externos, enemigos internos. Hay que considerar cómo nos relacionamos con ellos, que son muchas veces distracciones. Ahora mismo estamos en una era de abundancia del Dharma. Podemos elegir, podemos buscar, y siempre hay enseñanzas disponibles. No faltan maestros, no falta sabiduría.

Claro que hay tiempos difíciles, pero a veces es bueno tener tiempos difíciles. Lo peor no es el tiempo malo; lo peor es cómo respondemos a eso. Las cosas malas en sí no dañan a nadie. Lo que sucede es que las personas no educadas toman esas cosas malas y las internalizan, y ahí es cuando se arruinan.

Así que, en realidad, el daño no lo hace tanto el “dañador”, sino quien recibe el daño sin saber manejarlo. Los daños son como el terrorismo. El terrorismo no hace guerra directa, sino que causa confusión, sacude, genera sospechas, y después se sienta tranquilamente mientras el mundo pelea entre sí. Así también funcionan nuestras distracciones. Por eso, en la meditación y las oraciones, debemos asegurarnos de no dejarnos manipular por ellas.

Aprender a observarnos

Lo más importante es aprender a observar. No lo que los demás dicen o creen, sino lo que nosotros estamos haciendo. Hay demasiadas ideas en el mundo como para revisarlas todas. Así que la mejor manera de entender a los demás es empezando por entendernos a nosotros mismos.

Cuando sientas la tentación de juzgar a otro por lo que hace o no hace, lo primero que deberías hacer es preguntarte: “¿Estoy yo en esa situación? ¿Estoy actuando igual sin darme cuenta?”. Lo que importa no es lo que hacen los demás, sino cómo tú estás actuando.

Si haces algo con buena intención, con palabras y pensamientos amables, entonces la felicidad te seguirá como la sombra sigue al cuerpo. A donde vayas, la sombra irá contigo. Así que lo que tienes que aprender del Buda es a cultivar esa intención correcta.

No esperar que el mundo cambie

Aprender a aprender también significa no esperar que el mundo cambie. No importa qué creen los demás, cuánto comen, cómo se comportan. Hay millones de personas, ¿cómo podrías esperar que todos actúen bien? Lo que tienes que hacer es preguntarte: “¿Qué necesito aprender yo como seguidor del Buda? ¿Qué me estoy perdiendo? ¿Qué enseñó el Buda sobre el cuerpo, sobre la comida, sobre el respeto a los mayores, a los padres, a los maestros?”.

Y si surge una duda sobre otra religión, es importante acercarse con respeto. No es nuestro rol hablar sobre las religiones ajenas. El trabajo de un budista es respetar, honrar y hacer que otros sean mejores en su fe: mejores cristianos, mejores judíos, mejores musulmanes. Ese es nuestro trabajo. No tenemos que convencer a nadie de lo nuestro.

No debatir ni confundir

Si olvidas esto, terminarás confundido, debatiendo, y discutiendo. Pronto estarás enojado con el otro y habrás olvidado que eres budista. Entonces ya no seguirás ni tu propia fe. Es muy fácil perderse. Por eso, ante una creencia ajena, lo único que debes hacer es respetar. No sabemos mucho sobre otras religiones. De hecho, tampoco sabemos tanto sobre la nuestra. Apenas estamos empezando.

Volver la atención hacia uno mismo

Entonces, la próxima vez que tengas una pregunta sobre lo que hace otro, detente. Pregúntate: “¿Qué hice yo desde que me levanté hoy? ¿Estoy respetando a los demás? ¿Estoy olvidando algo que debería hacer?”. Observarte a ti mismo es el verdadero camino.

Si quieres saber sobre otra religión, puedes preguntar con respeto a un amigo que la practique. Pero no para debatir, sino para comprender. Y sobre todo, para fortalecer tu propia práctica. El objetivo no es convencer a otros, sino entender mejor lo que tú estás haciendo.

El texto sagrado del budismo

Una última pregunta: “¿El budismo tiene un libro sagrado como la Biblia?”. Sí, claro. Se llaman sūtras, que son las enseñanzas del Buda. Esa es nuestra guía, como lo es la Biblia para los cristianos. Y así como ellos siguen su texto, tú debes seguir el tuyo.

Fin del encuentro

Gracias a todos por las preguntas tan sinceras. Como dije al principio, todos debemos aprender a aprender. Parte de ese aprendizaje es escuchar, reflexionar, y luego practicar con claridad.

Buena noche a todos, o buen día según donde estén. Que estén bien.