Palabras de mi Maestro: Dharma Sakya de Khenpo Pema Wangdak

  Maestro: Khenpo Pema Wangdak Contexto: Enseñanza oral – sesión de enseñanzas con oraciones Tema: Discernimiento, paz mental y valores esenciales Cada momento puede ser especial si lo reconocemos Buenas noches. Gracias a todos por volver a reunirse una vez más. Cada momento es especial, pero la diferencia está en si lo reconocemos o no. Cuando lo reconocemos, ese momento puede sostenerse; cuando no, se pierde. Lo que hace que algo sea permanente, continuo o sostenible depende de nuestro enfoque y de nuestro esfuerzo. Todo lo que hacemos —reunirnos de esta forma o de cualquier otra— debería tener un propósito claro: sostener la paz y la felicidad en nuestra vida, y hacerlo de una manera duradera. El cuerpo como prueba de lo que puede sostenerse Nuestro cuerpo físico es la prueba de eso. Tiene millones de potenciales peligros y, sin embargo, es un milagro que siga vivo. En cualquier momento podría pasar cualquier cosa, y sin embargo seguimos aquí. Eso es una prueba. L...

  El valor de lo imperfecto Parece que la gente está feliz aquí. En Argentina hace calor, sí, se nota. México tiene un clima bastante bueno, ¿no? Está justo en el medio, ni tan al norte ni tan al sur. Es un poco seco, pero está bien. No es perfecto. Y eso también está bien. Porque lo imperfecto puede durar mucho tiempo, mientras que lo perfecto suele durar solo un instante. Eso es algo interesante de observar. El marco de la oración Una vez más, quiero recordar el marco general de la oración. Primero, invocamos la bendición de nuestros maestros. Incluso si hacemos preguntas o tenemos un espacio de diálogo, el elemento central que debe estar presente es el sentido de gratitud. Esa gratitud es fundamental. Es algo que aprendemos en la relación con el maestro, lo que llamamos reconocer su bondad. La gratitud le da sabor a la práctica. Uno puede tener mucha hambre, pero si la comida no tiene sabor, no se disfruta. Eso es lo que pasa cuando falta gratitud. Podemos practicar el Dhar...

Enseñanza oral Maestro: Khenpo Pema Wangdak Contexto: Oraciones y reflexión sobre la impermanencia Idioma: Inglés (refinado al español) Oraciones iniciales y dedicación Antes de comenzar, Sonya pidió que hiciéramos oraciones por su amigo Julio. También quiero expresar nuestras condolencias a Pablo por el fallecimiento de su padre. - Pablo, quisieras comentarnos algunas palabras sobre tu padre? -- Si, mi papá quería estudiar ingeniería cuando era joven, pero mi abuela no tenía el dinero suficiente para enviarlo a la universidad. Por eso empezó una carrera militar. -- Terminó participando en una guerra. En una ocasión, un misil impactó otro barco, y él logró rescatar a muchos soldados que estaban allí. Eso es algo que intento recordar de él. -- Al mismo tiempo, su mente a veces no funcionaba bien. Siempre fue muy difícil tener una relación con él. Intenté muchas veces acercarme, pero siempre fue complicado. Aun así, hice lo que pude. - Pidamos oraciones por él. Su nombre es Jorge Da...

  Enseñanza oral de Khenpo Pema Wangdak Tema: Apego a la práctica, paciencia, reacción emocional y comprensión del Dharma Saludo y contexto Bueno… ¿otra vez? Está bien. ¿Cómo están todos? ¿Bien? Gracias. Debe estar lindo y cálido en Argentina, ¿no? Sí, cálido. Nosotros tenemos nieve, ustedes calor. Está bien así. Gracias a todos por estar hoy. La pregunta sobre el apego a la práctica Me hicieron una pregunta interesante. Una pregunta muy común. Alguien dijo: ¿qué pasa con el apego a la enseñanza? A veces uno piensa: “Hoy voy a ir a las oraciones”, y de pronto algo interfiere, algo que no estaba planeado, y uno se molesta. Después piensa: “Esta no parece una reacción correcta”. Yo entiendo muy bien eso. Cuando queremos hacer el bien y nos enojamos En realidad, no es algo grave. Es casi tierno. No hace daño. Pero cosas mucho más serias funcionan exactamente igual. Queremos hacer algo bueno. Queremos rezar, meditar, ayudar. Y cuando algo interfiere, nos enojamos. En realidad, debería...

Enseñanza oral de Khenpo Pema Wangdak Quiero enfatizar la importancia de comprender aquello que realmente importa. Hay muchas cosas que hacemos sin entenderlas. Pero si uno quiere lograr algo de verdad, si quiere que algo se cumpla, no alcanza solo con hacerlo: es necesario comprender cómo se hace, qué es y por qué se hace. Una gran parte de nuestra vida funciona casi por inercia. Las cosas suceden, no necesariamente por una acción puntual o por una intención clara, sino por una fuerza que continúa operando durante mucho tiempo, incluso cuando las condiciones originales ya no están presentes. Me dijeron una vez que muchas de las estrellas que vemos en el cielo están tan lejos que, en realidad, ya no existen. No solo no existen ahora: dejaron de existir hace millones de años. Lo que vemos es la luz que partió de ellas hace muchísimo tiempo. La fuente ya no está allí. De algún modo, gran parte de nuestra vida es similar a ese efecto inercial. Vivimos moviéndonos alrededor de eso. Es co...

Enseñanza de Khenpo Pema Wangdak Introducción En esta sesión surgió una pregunta sobre la diferencia entre la mente cognitiva y el estado de la mente, especialmente cuando aparece el juicio. El maestro explicó que, antes de responder cualquier pregunta, es necesario situarla dentro del contexto adecuado, porque sin contexto incluso la respuesta más correcta puede volverse equivocada. A partir de allí profundizó en cómo opera la mente, cómo proyecta, cómo interpreta y cómo se relaciona con la realidad. La función de la mente y su operación cotidiana Cuando hablamos de la mente, lo hacemos desde muchos niveles. A veces hablamos de cómo funciona, cómo opera. Otras veces hablamos del estado de la mente desde el cual practicamos. Son dos cosas que no deben confundirse. Es como hablar de un automóvil: una cosa es cómo está construido el motor y otra es cómo se siente al conducirlo. La mente cognitiva reconoce, compara, proyecta. Muchas veces vemos solo una parte de algo y completamos lo que ...

Buenas noches a todos. Sí, buenas noches, buenas noches. Acabo de terminar de cenar. No tengan demasiada envidia de mi cena; no es algo para presumir. En la cultura tibetana comemos cebada tostada, molida como harina, que mezclamos y comemos como un cereal. Se puede poner cualquier cosa encima. Uno va a México, luego a Argentina, y desayuno, almuerzo, cena… pasa lo mismo. Es como nuestra versión de la pizza. Cuando no se cocina, uno simplemente pide pizza. ¿No es así? Me preguntaron qué hago yo cuando quiero algo rápido en casa. La verdad, como comida china casi siempre: fideos o dumplings, algo simple. En realidad siempre lo mismo. También una ensalada, que es fácil. En el Tíbet, la tsampa tiene larga vida útil. Si la guardás bien, dura dos semanas, tal vez dos meses o más; nunca conté el tiempo. Lo bueno de la tsampa es que no tiene calorías en el sentido moderno en que ustedes lo piensan. Lo malo, para los occidentales, es que entre todos los granos, la cebada tiene las calorías ...