Palabras de mi Maestro: Dharma Sakya de Khenpo Pema Wangdak

  Bienvenida y tono de la charla Una vez más, quiero darles la bienvenida a todos. Me alegra verlos. Hoy quiero hablar de algo que llamo “asuntos especiales”, o simplemente “asuntos importantes”. Quizás deba hablar especialmente para la generación más joven. A veces pensamos que somos demasiado jóvenes para empezar a considerar estos temas. O, por el contrario, sentimos que ya es demasiado tarde. Pero mi expresión es clara: nunca es demasiado temprano para empezar, y nunca es demasiado tarde tampoco. No se dejen engañar por la edad. Tampoco se dejen engañar por la idea de que, si todo va bien, no hay nada que hacer. Mucha gente piensa: “Solo los que sufren rezan. Yo no necesito rezar, estoy bien”. Ese también es un malentendido. Malentendidos sobre la práctica A veces practicamos esperando resultados inmediatos. Rezamos, meditamos, y cuando no vemos efectos rápidos, pensamos que no funciona. Entonces nos frustramos. Es como leer un libro sobre oxígeno esperando mejorar la vis...

  Enseñanza oral — Transcripción editada para lectura Maestro: Khenpo Pema Wangdak Tema: Oración, bodichita, soledad y compasión universal Una petición de oración Una compañera compartió con nosotros sobre una amiga que acaba de terminar su tratamiento contra el cáncer. Luego encontraron un tumor en la columna, en la médula espinal, y tendrá una cirugía el miércoles por la mañana. Por eso pidió oraciones. Pidamos oraciones por ella. Gracias por compartirlo con nosotros. Y, como es nuestra costumbre, también recordemos a todos los seres que atraviesan desafíos similares, pruebas similares, situaciones similares. Nuestros problemas surgen de dos fuentes: físicas y mentales, pero ambas funcionan como una sola. Por eso la oración es parte de nuestra mente, y tiene efectos directos e indirectos. La oración como oxígeno La oración no es algo pasajero. Es, como vengo diciendo estos días, como el oxígeno. Tal vez no cure un ojo o un dedo roto, pero sin oxígeno no podemos vivir. La oració...

  La idea de “elección” y la libertad del Buda Bienvenidos, amor, amor, amor. Buenas noches a todos, incluyendo a los gatos y a los perros. Las únicas personas que no pueden venir a nuestro grupo son las que no están presentes. A veces surge una pregunta interesante. Se dice que cuando el Buda nació pudo dar siete pasos y que bajo cada paso brotó un loto. Entonces alguien podría preguntarse: si el Buda tenía esa capacidad, ¿por qué no volvió a hacerlo más tarde?, ¿por qué no eligió hacerlo? Pero en el caso del Buda, la palabra “elección” no es la más adecuada. Elegir es algo que hacemos nosotros, porque no somos libres. Como no somos libres, tenemos que decidir qué es mejor, qué es correcto o qué es incorrecto. En cambio, los Budas no necesitan elegir. Ellos actúan libremente. No hacen lo que hacen por opinión o preferencia personal, sino que manifiestan lo que es necesario de acuerdo con la situación y con las necesidades de los seres. Acción iluminada como respuesta a la necesida...

  Pensar, incluso en lo difícil Qué bueno verlos a todos. Es un día intenso. Estoy seguro de que todos estuvieron algo alterados hoy. Yo estoy tomando mi té sagrado. Es bueno pensar. Pensar incluso en cosas difíciles. Pensar en lo negativo, preocuparse, puede ser una forma de empatía, de comprensión, de compasión, e incluso algo que nos fortalezca. Sabemos qué es lo correcto, pero muchas veces no entendemos cómo el “cómo” termina dominando nuestros comportamientos. El “cómo” se vuelve lo principal, y eso nos vuelve casi robóticos, escondidos detrás de hábitos. Nuestros propios problemas mentales Sabemos que hay personas que usan drogas, fuman, beben y disfrutan de pescar o cazar. Ellos encuentran algo ahí. Nosotros no somos mejores que nadie. También tenemos nuestros propios problemas mentales. Nuestra mente puede robarnos la paz interior si no sabemos cómo conducir nuestro estado mental. Eso es algo para reflexionar. La oración y el refugio como orientación Por eso rezamos p...

  Dos tipos de memoria: la memoria del cerebro y la memoria de la conciencia Hay algo que quiero que vean. Cuando hablamos de vivir una vida con valor, con sentido, tenemos que entender esto. Hay dos tipos de memoria. Una es la más cercana, la que todos conocemos. Mientras el cerebro funciona, almacenamos recuerdos. Incluso esos recuerdos tienen distintos niveles, distintas capas. Pero hay otro tipo de memoria. Una memoria que queda confiada, o impresa, en la conciencia. No es tangible, no es medible, no es algo que podamos detectar directamente. Solo se hace visible a través de una secuencia muy profunda, algo que puede rastrearse hasta lo subconsciente. No tengo otra palabra para eso, pero es un tipo de memoria distinto. Cómo las expectativas afectan nuestras acciones y su valor Es importante ser conscientes de esto, porque nuestras expectativas sobre las cosas buenas que hacemos afectan directamente nuestro comportamiento. Afectan el valor que ponemos en lo que decimos, en l...