Palabras de mi Maestro: Dharma Sakya de Khenpo Pema Wangdak

Muy buenas noches a todos .  Gracias por estar aquí, por unirse a esta sesión. ¿Cómo están? Espero que bien. Hoy he pedido a Anne y a Steve que nos ayuden con la lectura en inglés de la oración, y antes de comenzar quiero compartir algunas reflexiones. Las tres opciones frente a la vida Somos seguidores de las enseñanzas del Buda. Eso nos coloca ante tres posibilidades: Seguir sus enseñanzas. Dejarnos llevar por lo que cualquiera nos diga al azar. Actuar según lo que se nos ocurra en el momento. Si lo pensamos bien, hacer lo que queremos sin reflexión no nos garantiza el camino correcto. Escuchar indiscriminadamente a cualquiera solo traería confusión. Por lo tanto, la verdadera opción es seguir las enseñanzas del Buda. El presente como único momento real No es necesario comprenderlo todo de una vez para practicar. Si esperamos a tener un entendimiento total antes de actuar, nos quedaremos sin tiempo. La vida, la salud y las circunstancias no están aseguradas. Lo único que existe v...

  El instante y el universo entero Buenas noches a todos. A veces hablo sin planear lo que voy a decir, y de mi boca surgen palabras que yo mismo no esperaba. Eso lo llamamos tiempo, o la atemporalidad del tiempo. En un solo instante puede estar contenida la totalidad del universo. Las oraciones dicen: en un solo átomo está el universo entero, y cada átomo contiene la totalidad del cosmos. Es algo confuso, pero nos invita a pensar en el tiempo y el espacio. Un segundo puede contenerlo todo. Por eso se habla del tiempo dentro del tiempo. Existe un cuerpo de enseñanzas que el Dalái Lama transmite y que se llama Kālacakra. “Kāla” en sánscrito significa tiempo, “chakra” significa rueda. En tibetano lo traducimos como  korlo . Esta enseñanza no se limita a hablar del tiempo en sí mismo: nos da una clave para entender cómo la realidad puede sentirse más real o menos real, más concreta o más sutil. Incluso aquello que parece sólido como una roca no es absoluto en sí mismo. La percepc...

¿ Cómo están todos? Hoy es el cumpleaños de Su Santidad, al menos para los tibetanos. Así que les deseo un feliz cumpleaños. En ocasiones, al compartir recuerdos, aparecen fotografías antiguas que nos muestran rostros de maestros, compañeros y amigos de juventud. Cada uno de ellos fue, en su momento, una fuente de enseñanza y de inspiración. Algunos los conocí personalmente, otros sólo de vista, pero todos eran grandes maestros que dejaron huellas profundas en quienes los rodeaban. Entre esos recuerdos aparece también la imagen de una joven maestra canadiense, conocida como  Miss Judy . Ella llegó como voluntaria para dar clases de capacitación a los monásticos tibetanos y terminó siendo una figura muy importante en la comunidad de refugiados. Se casó con un tibetano y más tarde se instaló en Canadá, desde donde siguió apoyando a la comunidad. Cuando yo era niño, Miss Judy me regañó en una ocasión. Y como niño que era, me sentí herido y guardé ese recuerdo durante mucho tiempo. Año...

  La mente como casa habitada Buenas noches, buenos días, buenas tardes a todos. En India existe una expresión que se llama “adorar el estómago”, porque cuando está en calma, uno puede concentrarse en la oración. Así, cuando recitamos plegarias, lo importante no es entender cada palabra sino dar atención a aquella que resuena en nosotros. La plegaria sirve a un propósito: nos enfoca, nos devuelve a un solo punto, nos aleja de todo lo innecesario. Hay un dicho tibetano que habla de la “casa vacía con la puerta abierta”. Una casa abandonada atrae a ladrones, roedores, murciélagos, moho y polvo. Lo mismo ocurre con nuestra mente: si no la cuidamos, si la dejamos vacía, las distracciones y pensamientos destructivos se instalan inmediatamente. Meditar es como volver a casa, habitar nuestra propia morada. No necesitamos buscar en otro lugar, la atención está en el lugar donde ya estamos. La distracción como invitación Si no cuidamos la mente, otros la ocuparán. El mundo moderno se esfuer...

  El tamaño del mundo y la maravilla de los relatos Se describe cómo existen sistemas de mundos tan vastos que sobrepasan toda cuenta, con dimensiones y formas de vida que desafían nuestra experiencia común. En algunos de esos mundos, los seres parecen gigantes comparados con los diminutos habitantes de otros. Estos relatos despiertan la imaginación y ayudan a relativizar las preocupaciones personales, recordándonos que la escala del samsara es inmensurable. No usar el sufrimiento como arma Se advierte claramente: nunca utilices el sufrimiento como excusa ni como forma de poder. Si surge un pensamiento negativo, no lo conviertas en palabra escrita ni lo envíes a otros; déjalo pasar. La práctica consiste en permitir que lo dañino se disuelva sin dejar rastro. Usar las palabras como armas hiere a otros, pero también inevitablemente regresa hacia uno mismo. Mantener la calma: dejar pasar lo que perturba Conviene no reaccionar ante cada dolor o molestia. Cuando algo llega, déjalo ...

Gracias por unirse esta noche. Siempre son bienvenidos, ya sea una sola vez en la vida, una vez al año, una vez al mes, o todas las veces. Este espacio está abierto para todos. El propósito de la iluminación Cuando resumimos lo que significa el despertar, a veces es útil recordarlo de manera sencilla, porque entre tantos detalles es fácil perderse. Existen dos tipos de buda: el buda individual, aquel que alcanza la iluminación para sí mismo, y el que logra la iluminación pensando en los demás. El verdadero propósito no es la liberación personal, sino beneficiar a todos los seres. La iluminación es un medio indispensable, una herramienta para desarrollar la perfección de la compasión y la sabiduría. Alcanzar el despertar significa poseer la capacidad de hacer aquello que de otro modo sería imposible. La práctica de la generosidad La compasión se manifiesta en la generosidad, y a partir de allí se conectan todas las demás prácticas. Cualquiera puede comenzar con aquella práctica haci...

El valor de la experiencia directa ¿A qué nos referimos cuando decimos que debemos practicar? Recitar, meditar, observar... todo eso es práctica. Siempre recitamos los números, las palabras, pero ¿sabemos qué significa realmente un "síntoma"? Les quiero recordar que debemos regocijarnos sinceramente en todo lo que existe, sin generar negatividad. Porque lo que repetimos, eso nos convertimos. Lo que practicamos —ya sea virtud o aflicción—, si lo hacemos una y otra vez, se vuelve parte de nosotros. Todo lo que experimentamos está compuesto. Desde lo físico hasta lo mental, especialmente las emociones. Esas emociones son el agregado más prominente entre los cinco agregados. Hay muchos agregados contadores, pero hay cinco principales, y uno de ellos es el sentimiento. El "sentir" es algo que deberíamos tomar muy en serio si realmente queremos aprender del Buda, porque sus enseñanzas no están basadas en opiniones, ideas, ni tradiciones: están basadas en la naturaleza de ...

La generación de mérito y la alegría compartida Es interesante reflexionar sobre la práctica de generar pensamientos amables hacia todos los seres sin discriminación. Cada vez que mantenemos ese sentimiento de apertura y bondad, acumulamos un inmenso caudal de mérito. No es extraño entonces que yoguis como Milarepa alcanzaran la iluminación en lugares remotos, en cuevas, montañas o desiertos, donde aparentemente no había nada más que insectos o telarañas. Uno podría preguntarse cómo es posible que lograran la iluminación allí, cuando parecería que deberían haber estado en medio del bullicio y las dificultades de un lugar como Nueva York. Pero la paradoja es que incluso en una gran ciudad podemos experimentar un aislamiento más profundo que en una cueva. De hecho, en la ciudad la soledad puede ser aún mayor: se vive rodeado de miles de personas y, sin embargo, nadie nos conoce ni nos reconoce. He visto vecinos después de veinte años sin haberlos cruzado nunca antes. Esta es la forma en ...

  Aprender a aprender Gracias por unirse a esta sesión de la mañana. Como siempre, dedicamos unos minutos a sentarnos juntos y luego recitamos oraciones. Es importante recordar que debemos aprender a aprender. El cuerpo y la mente tienen un protocolo similar: ambos necesitan ser sostenidos. Hay muchas formas de hacerlo. Cuando comemos, por ejemplo, ocurren dos cosas. La primera es que el estómago se siente cómodo y satisfecho, pero ese no es el propósito principal. La verdadera razón de alimentarnos es sostener la vida, mantenernos con fuerza y salud. Aunque también la apariencia importa —muchos me dicen que estoy demasiado delgado, preguntan si estoy comiendo bien— lo esencial no es el aspecto externo, sino la función que cumple el alimento. La mente es igual. No basta con decir una oración de vez en cuando, como si fuera un alimento que no sabe bien pero que tu madre te dice que debes comer porque lo importante es nutrirse. La oración diaria tiene ese mismo sentido: más allá del...

  Buda de Gandhara, Pakistán (100-300 d.C.). Gracias a todos por unirse a esta sesión vespertina. Veo una cara nueva, como la luna. ¿Quién eres? ¿Podrías presentarte? ¿De dónde eres? —Hola, soy Abril, de Argentina, amiga de Pablo. Mi inglés es muy malo. —Bienvenida al grupo. Muchas gracias por unirte. Quiero comenzar recordándoles algo importante: tratemos cada momento, incluyendo este, como un momento especial. Si aprendemos a respetar y valorar el momento presente, estaremos aplicando una fórmula que tiene el poder de sostenernos para siempre. Esta fórmula funciona —matemáticamente, prácticamente— con certeza absoluta dentro del contexto relativo. Es simple: si vivimos el presente de forma plena, no tendremos tiempos difíciles. Eso es un hecho. Si esperamos a que algo suceda, es como correr detrás de un arcoíris. Está ahí, pero no se puede tocar. Como se dice: “el mañana nunca llega”. Por eso es crucial no posponer la preciosidad de este momento. No esperemos otra ocasión, otr...