La importancia de recordar: mindfulness y práctica diaria Reflexiones sobre la memoria, el Dharma y la protección de la mente

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Introducción y apertura del encuentro

Buenas noches. Gracias por venir, por unirse a esta sesión.

No sé muy bien qué decir esta noche. ¿Alguien tiene alguna sugerencia? ¿Alguna pregunta sobre la que quieran que comente o responda?

 - Podemos hablar de por qué decimos que tenemos que recordar al Buddha?

Ah, sí. Hablemos de eso: qué significa “recordar”, especialmente cuando hablamos de recordar al Buda.

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El problema de saber pero olvidar

Sabemos muchas cosas. Pero el valor de saber parece no ser tan grande, porque olvidamos.

Sabemos que debemos ser amables. Sabemos que es correcto. Pero lo olvidamos.

¿No es así?

Ser amable no es algo extraño ni difícil de entender. Sabemos que es bueno. Sabemos que deberíamos hacerlo. Sin embargo, lo olvidamos.

Y generalmente recordamos después de haber cometido el error. Entonces aparece el arrepentimiento. Luego intentamos recordar otra vez… y volvemos a olvidar.

Y así se repite el ciclo.

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La repetición como método de recuerdo

La mejor forma de recordar es la repetición.

Diría que la segunda forma es el impacto. Cuando sufrimos mucho, cuando algo nos marca profundamente, no lo olvidamos. Pero eso no es saludable, porque puede dominar toda nuestra vida.

La mejor forma es simplemente recordar, de manera constante.

Por eso nos reunimos todos los días. Las oraciones de la mañana, las oraciones de la noche… son formas de recordar.

Si recordamos una vez al día, eso ya es algo. Si recordamos una vez a la semana, una vez al mes… mejor que nada. Pero si no recordamos, nos perdemos.

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Saber no es difícil, recordar sí

Hay momentos en que no sabemos qué hacer, pero en realidad, en la mayoría de los casos, sí sabemos lo que está bien y lo que está mal.

Incluso personas que cometen errores saben que lo que hacen está mal.

Entonces, saber no es lo difícil.

Lo difícil es recordar.

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Dos formas de recordar

Hay dos formas principales de recordar.

Una es porque algo es tan valioso que no queremos olvidarlo. Como si tuvieras un diamante en la mano: lo cuidarías constantemente.

La otra es por miedo a perderlo. O por expectativa: recompensa o castigo.

Ambas pueden ayudarnos. No debemos obsesionarnos con ellas, pero podemos usarlas como soporte.

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Compromiso vs. intención

Hay una gran diferencia entre comprometerse a hacer algo y simplemente pensar que es bueno hacerlo.

Quien se compromete a una acción es más probable que la lleve a cabo.

Quien no se compromete, aunque sepa que es algo bueno, probablemente no lo haga.

Por eso el compromiso es importante. Es también una forma de recordar.

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La práctica como recordatorio constante

Como practicantes del Dharma, recitamos, leemos, volvemos a leer.

Aunque ya sepamos lo que dice el texto, lo repetimos. Eso actúa como recordatorio.

Pero muchas veces usamos este mismo mecanismo de forma equivocada.

Leemos noticias, revistas, historias… y repetimos eso constantemente en nuestra mente.

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El impacto de todo lo que hacemos

Todo lo que hacemos —leer, hablar, pensar, incluso chismear— deja una impresión en nuestra mente.

Cada acción deja una huella en el nivel subconsciente.

Esto se llama pakcha (huella o impresión kármica).

Es una forma de memoria.

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Dos niveles de memoria

Hay dos niveles de memoria:

Uno consciente: cuando recordamos activamente.

Y otro subconsciente: que permanece más allá de nuestra conciencia inmediata.

Este nivel más profundo es donde el karma se almacena y continúa incluso más allá de esta vida.

Nuestra vida actual es resultado de memorias profundas, acumuladas en ese nivel subconsciente.

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La importancia de ser selectivos

Por eso debemos ser selectivos con lo que hacemos.

Todo lo que hacemos es una forma de recordar.

No importa si es bueno, malo o trivial: todo se almacena.

Por eso es importante practicar conscientemente: oración, meditación, atención.

Todo eso también se almacena.

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Recordar el Dharma

Recordamos palabras como Buda, Dharma, Sangha.

Recordamos qué significan.

Aprendemos, reflexionamos y tratamos de vivir de acuerdo con esas enseñanzas.

Todo esto es práctica de recuerdo.

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La mente y la necesidad de protección

Volviendo al tema del recuerdo.

Debemos tener siempre presente esto: la mente es como un niño pequeño. Si no está protegida, cualquier cosa puede suceder en pocos segundos.

Una mente sin protección se vuelve caótica.

Todo lo que pensamos, decimos o hacemos refuerza ciertos patrones.

Si repetimos algo muchas veces, se vuelve parte de nosotros.

Eso es lo que llamamos agregados: acumulaciones.

La memoria es una acumulación.

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La vulnerabilidad de la mente

La mente tiene un gran potencial, pero también es muy frágil.

A veces bromeo diciendo: todo lo que necesito hacer es decir algo desagradable, y te molestarás. Eso muestra lo débil que puede ser la mente.

Pero si la entrenamos, se vuelve extremadamente poderosa.

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Mente protegida vs. mente desprotegida

Una mente protegida es fuerte.

Una mente desprotegida es débil.

¿Y de dónde viene esa protección?

Del recordar.

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Conclusión: mindfulness como recuerdo

Ese acto de recordar es lo que llamamos mindfulness.

La práctica de mindfulness es, esencialmente, recordar.

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Tomemos un descanso. Muchas gracias.