La Perfección de la Paciencia, la Bondad de la Madre y el Jardín de la Mente

Maestro: Khenpo Pema Wangdak

Temas Principales: La perfección de la paciencia, la limpieza de las "malezas" mentales, el choque cultural con la figura materna, la práctica de no culpar ante la desgracia, y la extensa liturgia a la Madre Tara con dedicación de méritos.

---

Introducción: Tashi Delek, la Paciencia y la Maleza

¡Sí, qué hermoso! Tashi delek. Hola a todos. Acabo de hablar de la perfeccionada... perfección de la paciencia, ¿verdad? Genial.

Veo que algunos están haciendo trabajos de jardinería, cortando arbustos, y parece que alguien perdió la podadora, ¡qué increíble! Los arbustos crecen tan rápido. Es como la maleza, que de repente lo cubre todo. Así que, o lo dejas ir así y dejas que crezca, o pones tu cuerpo a trabajar en ello y lo cortas de raíz. Muchas gracias a todos por estar aquí y hacer el esfuerzo.

1. La Madre Tara y la Raíz de la Compasión

Una vez más, me gustaría ofrecer esta enseñanza a la Madre Tara. Nuestra madre es el lugar exacto donde nuestro afecto y nuestra bondad se arraigan en nuestra meditación.

La primera enseñanza fundamental para aprender sobre la bondad y la compasión se imparte recordando la bondad de la madre. Especialmente si sientes que no percibes esa bondad materna, es exactamente por esa razón que debemos meditar en ella.

2. El Choque Cultural y el Dharma Crudo

En Occidente, especialmente en Norteamérica (aún no conozco demasiado sobre Sudamérica y Centroamérica en este aspecto), hay un contexto cultural muy particular. Tengo que contarles esta historia, creo que es bastante interesante.

Yo era muy joven, y estaba enseñando sobre la bondad de la madre. Había una joven estudiante, muy interesada en la psicología —y el Budismo tiene muchísimo que ofrecer a la psicología—. Éramos unas cuatro o cinco personas en mi grupo. En medio de mi conversación, mientras yo hablaba sobre la bondad de la madre, ella giró el rostro y se puso cada vez más y más roja.

Yo no sabía qué estaba pasando en ese momento. Continué. Y luego lo olvidé. Pasó un tiempo y no volví a ver a esa joven. Al preguntar qué había pasado, me dijeron: "Oh, no, ella no quiere venir. Porque odia profundamente a su madre". Y ahí estaba yo, hablando de que lo más importante es la consciencia de la bondad de la madre. Era como una cita a ciegas que salió mal.

Pero necesitamos cultivarnos.

"La enseñanza del Dharma no siempre se sirve en bandeja de plata. A veces se ofrece cruda, y necesitas aprender a digerirla por ti mismo."

No toda enseñanza está finamente preparada. No hay forma de hacerlo, especialmente cuando enseñas a un grupo con diferentes orígenes culturales. Todo lo que escuchamos, primero lo procesamos a través de nuestros propios sentimientos, nuestra cultura, nuestra rigidez, nuestras nociones. Y solo cuando pasas todas esas pruebas, finalmente tienes una oportunidad. Después de todo, lo que los Budas nos enseñan es sobre esta grandeza de la madre.

3. La Evolución de los Hijos: De Rebeldes a Cuidadores

Es una cuestión interesante, especialmente en Norteamérica. Creo que aquí a todos nos resulta un poco más difícil; con los años, siento que no tenemos tanto contexto cultural para esto.

En la cultura tibetana, los temas de conversación son muy distintos. Incluso si llegamos a odiar a nuestra madre, seguimos amándola de una forma u otra. La cultura es tan fuerte que no tienes problema en escuchar la enseñanza, reflexionar y llevarla al corazón. De hecho, he observado a algunas personas de mi generación; pueden haber sido los peores niños mientras crecían. No escuchaban, daban patadas, ignoraban el tiempo y todo eso. Pero cuando crecen y se vuelven un poco independientes, a menudo resultan ser las mejores personas para cuidar de sus madres. Lo hacen maravillosamente bien.

Tiene que ver con la cultura y cómo se arraiga la idea. Y eso es esencialmente lo que estamos haciendo de alguna manera. Nunca es demasiado tarde para practicar el Dharma, y nunca es demasiado temprano tampoco.

4. El Dharma como Sanación y la Evolución Gradual

Mientras escuchas las enseñanzas de Buda, debes recordar definir tu propio contexto cultural, lo que significa mantener siempre una mente abierta al escuchar el Dharma.

En su mayor parte, el Dharma no está diseñado para dar beneficios instantáneos. No hay beneficios rápidos. Es más como un proceso de sanación, es más como evolucionar. Se trata de crecer y arreglar el problema desde la raíz. Si alguna vez te encuentras esperando ciertas cosas de manera inmediata, recuerda que esto tiene que ver con un crecimiento y desarrollo gradual. Es casi como una evolución del ser.

5. Tsunamis, Dios y el Karma: No Culpar a lo Divino

Habiendo dicho eso, al pensar en la bondad de la madre, especialmente la Madre Tara, naturalmente encontramos en ella una pureza absoluta.

He estado bromeando sobre esto últimamente: Alejandro es el único que se ha molestado con la Madre Tara en algún momento, ¿verdad? Es tierno. Esa es la cultura occidental. Jugamos con la idea de Dios, culpamos a Dios y hacemos todo eso. ¿No es así? En la cultura occidental, si llega la desgracia —por ejemplo, si ocurre un tsunami— todos los no budistas tienden a culpar a Dios: "¿Por qué nos haces esto?".

En el Budismo, no quieres culpar a lo divino. Dices: "Ese es mi karma, tal vez". Es interesante. No creo que estén equivocados en sentir lo que sienten, pero nos da una idea de cuán diferente podemos ver las cosas, cómo reaccionamos de manera distinta, y cómo debemos encontrar nuestras propias formas de llegar a un acuerdo, vivir, comprender y, eventualmente, superar el sufrimiento.

La cultura es importante, de una forma u otra, siempre que se desarrolle en un contexto virtuoso y benevolente. Y el centro de nuestra cultura interior debe ser la bondad.

6. Aceptar la Bondad Fáctica: 99 Veces contra 1

Nuestra oración estándar dice: "Que todos los seres vivos, que han sido mis madres, alcancen el estado de iluminación".

En este contexto cultural, afirmar que la madre es amable no significa necesariamente que siempre haya sido perfecta. Significa que nosotros somos los receptores de su bondad. Es verdad que podrías decir: "¡Pero odio a mi madre!". Mira, estamos vivos. No estamos flacos, estamos alimentados, podemos caminar, sonreír. Ella nos dio todo: desde el calor de su cuerpo hasta la comida, sonrisas y todo lo posible.

Como persona sabia, no importa si todo fue intencional o no. Lo más probable es que el 99% de las veces sí fuera intencionado, y tal vez falló en una. Estoy bastante seguro de que siempre hay un error, siempre ocurre. Pero incluso entonces, no tiene nada que ver con el "por qué". Lo cierto es que somos los receptores de esa bondad vital.

Por lo tanto, necesitamos conectar a la Madre Tara con nuestra madre física real como si fueran una sola. Y a través de esa ventana, queremos ver al universo entero. Por ahora, es algo profundo en lo que pensar.

---

Liturgia y Dedicatoria de Méritos

(A continuación, el Maestro guía a la asamblea en una profunda recitación litúrgica para acumular méritos y purificar oscurecimientos).

Cierre:

Gracias a todos. Y perdón por el retraso, mañana estaré pendiente de ello para ser puntual. Mientras tanto... que tengan dulces sueños. Que descansen.