El Espejo de Nuestra Propia Bondad: Reflexiones sobre la Compasión Radical y el Valor Intrínseco

Maestro: Khenpo Pema Wangdak Temas Principales: Compasión radical 

, La interconexión y el mundo como reflejo, El valor intrínseco de cada ser, La aplicabilidad de las enseñanzas del Buddha, La generación de Bodhichitta.

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Introducción

¡Hola a todos! Es un placer verlos.

Ayer prometí mostrarles algo, pero olvidé revisar el video. Así que omitiré el video por ahora, a menos que quieran esperar para verlo. Hablaremos de eso en otra ocasión; mientras "ella" esté con nosotros, ella nos recordará hablar de ese tema. ¿Lo recuerdan? ¡Genial!

No sé qué decir hoy. Aquí hace buen tiempo, sin duda.

1. Petición de Oración por Shaila y su Familia

Me gustaría solicitar una oración especial por la tía del esposo de Shiva. Shiva, ¿podrías explicarlo? No sé exactamente cómo hacerlo.

"Claro", responde Shiva. "Sí, la tía de mi esposo falleció, dejando atrás a dos niños. Estamos tratando de ayudarlos".

El Maestro pregunta: "¿Cuántos años tienen [los niños]? ¿Son 15 años? ¿Es correcto?". Shiva responde: "Así es".

El Maestro continúa: "Estamos tratando de resolverlo ahora. Tenemos que escuchar adónde quieren ir, y luego haremos que suceda. Y no tienen padre, ¿verdad?". Shiva confirma: "No". El Maestro añade: "Es triste, pero ambos son adolescentes muy fuertes, muy, muy independientes. Gracias".

2. La Raíz de las Acciones: Cuando las Buenas Intenciones Fallan

Quiero agradecer a todos por su apoyo a este grupo, la Fundación Shiva. A veces, algunas personas mantienen su ayuda en privado, pero sepan que es muy valiosa. De una u otra manera, la ayuda de todos es participar. Esto es extremadamente importante, al igual que todo lo que hacemos. Una cosa importante es asegurarse de verificar lo que hacemos, de aprender a hacerlo correctamente.

Muchas de las cosas malas que se hacen son realizadas por la mente con buenas intenciones, pero sin saber cómo se hacen. De alguna manera más profunda, incluso nuestra maldad, cada cosa negativa, es un grito de atención, básicamente, para alguien. Todas las cosas malas que hacemos en el mundo están esencialmente enraizadas en alguna forma de buenas intenciones. Y, en cierto modo, somos cómo los demás nos perciben.

3. La Transformación Radical a Través de la Compasión: La Anécdota del Meditador y el Fantasma

Hay una historia. Un meditador estaba sentado en su cueva. Este fantasma, que no se nombra, atacaba a cualquier persona y le arrebataba el alma, causando su muerte. Este meditador, un practicante de toda la vida, uno de esos que rara vez regresan a la vida social —mientras nosotros vivimos nuestras vidas enteras en pueblos y aldeas hasta que morimos, ellos viven sus vidas enteras en bosques y cuevas hasta que mueren— fue atacado por este fantasma.

De repente, se sintió incómodo. Sintió que sabía que este fantasma lo había atacado para poseerlo, para quitarle su fuerza vital. Se dio cuenta de que iba a morir. Por unos segundos, como todos nosotros, no estaba contento con eso. Reaccionamos, y cuando reaccionamos instintivamente en el momento, nunca es la reacción correcta. Así que, aunque no estaba libre de instintos, actuó de forma instintiva.

Al segundo siguiente, su práctica de toda la vida se activó como una máquina. Pensó: "¡Guau, esto es genial! ¡Esto es lo que he estado esperando! ¡Toda mi vida he esperado este momento! Voy a ofrecer mi propia vida".

Se sentó cómodamente y, mental y verbalmente, dijo:

"Oye, fantasma miserable, sé que vas a robar mi fuerza vital. Por una vez, hagamos algo correcto por ti y por mí. Por ti, lo que haré es dártela. Si te la doy, entonces no la estarás robando. Así que, hagamos algo bien. Y por mí, de todas formas voy a morir, así que usaré mi proceso de muerte como un regalo para alguien como tú, el fantasma. ¡Para todos los fantasmas!"

El fantasma abandonó su reclamo sobre la vida del meditador. Este meditador continuó meditando, esperando. En la oscuridad, de repente, ocurrió algo asombroso. Una voz se escuchó: "Oh, sí. Tú no la quieres. Yo tampoco la quiero". Este fue el momento crucial. El daño que estuvo a punto de ocurrir se desvaneció, y el meditador volvió en sí, sintiendo que su fuerza vital no había sido acortada.

4. Enfrentando las Manifestaciones de la Mente: La Anécdota del Meditador en la Oscuridad

Otra historia reciente de meditación. En la oscuridad, en medio de la noche, puedes ver algo. Y puedes ver que es real, parece que... Instintivamente te preguntas qué es, a dónde va. Sigue apareciendo, sigue apareciendo. Hay una tentación de empujar, de rechazarlo. Así que haces un carbón (o un "charcoal"). Luego, el tiempo pasó, y eventualmente las cosas desaparecieron. A la mañana siguiente, el meditador notó el primer gran impacto en "ella": su carisma había cambiado.

5. El Mundo como Nuestro Espejo: La Verdad de Nuestro Valor Inherente

En otras palabras, me gustaría recordarles —y no es que me lo recuerde a mí mismo—, que cuanto más desprecias las vidas y las faltas de los demás, más probable es que ese valor que percibes fuera, sea un valor que ves dentro de ti mismo. Cuanto más respeto muestras a los demás, más ganas. Ese es tu mundo.

Cada valor que poseemos es esencialmente un reflejo. Es como mirarse en un espejo. Si odias el rostro en el espejo, es como si te odiaras a ti mismo. ¿A dónde vas a golpear? En otras palabras, todo el mundo es un reflejo de uno mismo.

Dado que somos individuos, estamos a cargo y tenemos que conducirnos, tenemos que hacernos responsables. Lo que dice nuestro propio ser (nuestro "self") es que, afortunadamente, es difícil vernos a nosotros mismos sin un espejo. Necesitamos un espejo para ver nuestra propia cara. Necesitamos mirarnos a nosotros mismos.

¿Vemos el valor de los demás? Ese valor en realidad no se crea. Significa que estamos desaprovechando cada pizca de nuestra valía si no utilizamos nuestras propias cualidades. Tenemos que ser amables, ¿verdad? Tenemos que ser generosos. Conocemos las palabras que son respetuosas, que honran, pero no las usamos. No es que no conozcas las palabras, no es que no sepas cómo sonreír, ¿verdad? No es eso.

6. Las Enseñanzas del Buddha: Siempre a Nuestro Alcance

Significa que el Buddha nunca enseña a hacer algo que no podemos hacer, algo para lo que no tenemos los medios. El Buddha siempre enseña a hacer las cosas que sí podemos hacer, aquellas para las que tenemos los medios. Eso es lo que tenemos que hacer. Toda valía se basa en lo que somos. Estamos construidos sobre eso. Eres un pequeño dios. Piensen en ello.

Sección de Liturgia y Dedicatoria

Ahora, nos gustaría hacer la oración esta noche. Tomará unos minutos. Veremos cómo va.

Podemos conectarnos. Sí. Podemos conectarnos. Sí.

Oración a la Bondad del Gurú:

¡Que tu gran bondad me conceda los siddhis (logros) de cuerpo, palabra y mente!

La Vía del Refugio y la Generación de Bodhichitta****:

En el Buddha, el Dharma y la Sangha, tomo refugio hasta alcanzar la iluminación. A través del mérito de la generosidad y otras virtudes, ¡que pueda alcanzar la Budeidad para el beneficio de todos los seres!

Las Cuatro Inconmensurables:

¡Que todos los seres posean la felicidad y las causas de la felicidad! ¡Que todos los seres estén libres del sufrimiento y de las causas del sufrimiento! ¡Que todos los seres nunca se separen de la felicidad que está libre de sufrimiento! ¡Que todos los seres permanezcan en ecuanimidad, libres de apego y aversión!

La Recitación Continua del Voto de Bodhichitta: A continuación, se realizó una prolongada recitación del voto de Bodhichitta:

En el Buddha, el Dharma y la Sangha, tomo refugio hasta alcanzar la iluminación. A través del mérito de la generosidad y otras virtudes, ¡que pueda alcanzar la Budeidad para el beneficio de todos los seres!

Las Siete Ramas de la Oración:

Todas las raíces de virtud que haya acumulado, a través de la postración, la ofrenda, la confesión de las faltas, el regocijo en la virtud ajena, la súplica a los Buddhas para que giren la Rueda del Dharma, y la solicitud para que no pasen al nirvana, las dedico a la obtención de la iluminación perfecta y completa.

Finalmente, se continuó con una recitación más del voto de refugio y Bodhichitta:

Tomo refugio hasta alcanzar la iluminación.

Cierre

¡Gracias! ¡Gracias! ¡Que el día sea bueno, que la noche sea buena, que todos los días y noches sean buenos! ¡Que haya la auspiciosidad de las Tres Joyas!

Gracias, Shiva. Gracias a todos. Gracias, Ashok. Gracias por hacer la oración por todos.

Algunos de ustedes, ¿nos veremos? ¿Vas por aquí, Tanya? ¿Es esa la idea? "Sí, venimos en diez días. Estaremos allí mañana por la noche. Sí, haremos una parada para un 'sucker' [posiblemente en referencia a una parada breve o una golosina]. Podemos traerles algunos momos [dumplings tibetanos]." El Maestro responde con una sonrisa: "No los tomaré."

¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias!