El Miedo a Hacer el Bien y el Lenguaje del Dharma

 ¡Buenas noches a todos! Gracias por unirse a esta sesión.

Me alegra mucho ver a Pablo por aquí. Me enteré de que te vas de viaje el próximo jueves para un programa de unas semanas. Tengo entendido que incluye tres semanas de enseñanzas con Su Santidad y una semana de discusiones con otros khenpos. Te deseo mucha suerte y un muy feliz viaje.

Aunque, como siempre digo, ustedes siempre están ahí. En realidad, uno nunca se va a ninguna parte del todo. ¡No olviden eso, dondequiera que estén!

Hoy tenemos con nosotros a la generación más joven, ¡un bebé de apenas diez meses! Gracias por traerlo, me encanta verlo por aquí.

La Valentía de Hacer el Bien

Es muy importante asegurarnos de realizar nuestra práctica especial. Los incentivos más grandes que tenemos para practicar son la alegría de hacerlo y la alegría de vivir.

La compasión, la amabilidad y el coraje son incentivos reales. Si no hacemos algo al respecto y no los cultivamos, nos vamos a sentir incómodos.

Normalmente, para ser honestos, solemos decir cosas malas sobre las personas que nos dicen cosas malas. Es casi instintivo, no tenemos ningún miedo en hacerlo. Somos absolutamente intrépidos al pensar y actuar de forma negativa.

Pero ahora estamos aprendiendo a hacer exactamente lo opuesto. Estamos intentando terminar el año haciendo el bien, y curiosamente, parece que estamos aterrorizados de hacer eso.

Nos da pánico hacer el bien o decir las mejores palabras. Yo lo pienso y me pregunto, ¿qué nos pasa? ¿Por qué nos da tanto miedo cometer hasta el más mínimo error cuando intentamos ser buenos?

¿Por qué somos tan adictos al miedo? Si realmente queremos ser valientes y realistas, deberíamos ser intrépidos en las cosas correctas ahora mismo.

De la forma en que vivimos ahora, perdemos mucha bondad porque somos campeones haciendo el mal, pero nos paraliza hacer el bien. Todo esto está al revés; esencialmente, estamos mal educados en nuestra forma de actuar.

El Lenguaje del Dharma y el Falso Centro del Universo

A veces pienso en el idioma. Yo hablo inglés, ¿verdad? Y a veces lo hablo mal. ¿Por qué? Porque no aprendí de otra forma.

Pero si no cambiamos nuestro lenguaje interior, no podremos avanzar. El lenguaje del Dharma es otro idioma completamente distinto.

Es un lenguaje que requiere escarbar un poco más para encontrar compasión, transformar el nerviosismo en coraje y desarrollar confianza en uno mismo.

Y aquí hay que hacer una gran distinción: debemos diferenciar claramente entre la verdadera confianza en uno mismo y la simple autoimportancia. Esa distinción es una bendición.

También debemos distinguir desde el sentido común entre la permanencia y la impermanencia. Y sobre todo, debemos notar la diferencia entre enfocarnos en los defectos de los demás frente a nuestro pequeño y frágil «yo».

Cuando respiramos, solemos enfocarnos exclusivamente en nosotros mismos como si fuéramos el centro de todo. Pensamos: "¡Vamos, si hay algo funcionando en el universo, tiene que ser para mí!".

Y si algo funciona para alguien más, a menudo ni le prestamos atención. Si alguien se la está pasando genial, pensamos "bueno, lo que sea", y seguimos de largo.

Deberíamos desear que todos tengan lo mismo. Deberíamos desear que todos disfruten de la vida todos los días.

Si nuestro propio hijo se está recuperando de una enfermedad, ponemos toda nuestra atención y energía en ello. Pero si el hijo de otra persona está pasando por lo mismo, puede que no sintamos ese mismo nivel de urgencia.

No es que seamos intencionalmente desinteresados, pero necesitamos reeducarnos. Rezar y practicar es nuestra próxima etapa; se trata de educación y de darle un sentido más amplio a nuestra mente para incluir a todos.

[Nota sobre Liturgia y Práctica] El maestro y la sangha dedicaron un espacio profundo a la práctica recitando oraciones de refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha hasta alcanzar la iluminación. Se realizaron plegarias para que todos los seres alcancen la felicidad y se liberen del sufrimiento. Posteriormente, el grupo se enfocó en el canto de las Alabanzas a las 21 Taras, solicitando su protección para disipar los obstáculos, pacificar el sufrimiento y generar las condiciones propicias en el camino, dedicando todo el mérito al despertar de todos los seres.

Palabras de Cierre

Creo que eso es todo por hoy. Que tengan un gran descanso. Un buen descanso, que duerman bien.

Pero antes de que se vayan, me voy a asegurar de decirles algo fundamental para que lo recuerden siempre.

La infelicidad es el mal. 

La infelicidad es el mal.

Quería decir más sobre esto, pero creo que con esa frase en realidad es suficiente. Así que no tienen permitido ser infelices.

No, no sean infelices. Venzan a ese enemigo. Buenas noches a todos, nos vemos pronto.